Descarca Terapeutica bolilor spirituale - Jean-Claude Larchet

O nouă psihoterapie biblico-patristică foarte necesară în vremea noastră „Vindecă-mă. Doamne, că s-au lulbural oasele mele; si sufletul meu s-a tulburai Ioane..." (Psalmul VI. 2-3)
în concluzie, tot conţinutul cărţii de faţă trimite deci la realizarea stării de nepătimire - starea de sănătate a firii. însemnătatea ci pentru viaţa duhovnicească este nepreţuita. Cel ce a dobândit-o s-a apropiat de Dumnezeu şi s-a unit cu El: „Sănătatea sufletului este nepătimirea şi cunoştinţa". Slobozirea de patimi e ..o înviere a suflelului care o precede pe aceea a trupului". Se învredniceşte de nepă-limire cel ce şi-a curăţit trupul de orice întinare, şi-a înălţat mintea deasupra tuturor celor create, aceasta, mintea, stapânindu-i simţurile întru totul, Un astfel de om „adăposteşte pururea în sine pe Dumnezeu care-l ocârmuieşte în toate cuvintele, faptele şi gândurile şi Care, prin lumina interioară ce-i luminează sufletul, îl face să audă oarecum glasul voii Sale dumnezeieşti". „Raiul nepătimrii, ascuns în noi, ne încredinţează Ilie Ecdicul, este icoana raiului viilor".
lată. în căteva cuvinte, de ce salutăm cu bucurie apariţia unor astfel de „apan-thisma" (adunare de flori) din gândirea Sfinţilor Părinţi, atât de necesare creştinilor de astăzi şi de ce dorim să fie la îndemâna fiilor Bisericii noastre.
<div align='right'>Cu arhiereşti binecuvântări.
GALACTION Episcopul Alexandriei si Teleormanului</div>

Cuprins
Cuprins
Prefaţă 5
Introducere 7
Partea I: Premise antropologice. Sănătatea primordială şi originea bolilor 13
1 Sănătatea primordială a omului 15
2 Cauza cea dintâi a bolilor. Păcatul strămoşesc 33
3 Patologia omului căzut 41
1. Patologia cunoaşterii 41
a) Pervertirea şi decăderea cunoaşterii şi a organelor sale 41
<img src="http://www.tezaurul-ortodox.com/public/style_emoticons/<#EMO_DIR#>/cool.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="cool.gif" /> Răul ca irealitate. Naşterea unei cunoaşteri fantasmatice. Perceperea delirantă a realităţii, la omul căzut 48
2. Patologia dorinţei şi a plăcerii 54
a) Devierea dorinţei şi pervertirea plăcerii 54
<img src="style_emoticons/<#EMO_DIR#>/cool.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="cool.gif" /> Iconomia dorinţei 59
c) Patologia dorinţei şi a plăcerii, la omul căzut 62
3. Patologia agresivităţii 71
4. Patologia libertăţii 77
5. Patologia memoriei 84
6. Patologia imaginaţie 92
7. Patologia simţurilor şi a funcţiunilor trupeşti 100
Partea a ll-a: Descrierea, manifestările şi felul în care se produc bolile spirituale. Patimile 107
1 Patimile, boli spirituale 109
2 Filautia 124
3 Gastrimarghia 129
4 Desfrânarea 136
5 Arghirofilia şi pleonexia 146
6 Tristeţea 158
7 Akedia 167
8 Mânia 174
9 Frica 186
10 Chenodoxia 195
11 Mândria 208
12 Transmiterea bolilor spirituale in umanitatea decăzuta 224
Partea a III-a: Condiţiile generale ale tămăduirii 231
1 Hristos-Tămăduitorul 233
2 Tămăduirea prin Sfintele Taine 254
1. Introducere 254
2.Botezul
3. Mirungerea 260
4. Mărturisirea (Pocăinţa) 262
5. Euharistia 270
6. Maslul 273
3 Condiţiile subiective ale tămăduirii şi sănătatea în Hristos 276
1. Voinţa de a fi vindecat 276
2. Leacul credinţei 283
3. Leacul pocăinţei 289
4. Leacul rugăciunii 302
a) Rolul rugăciunii şi efectele ei tămăduitoare 302
<img src="style_emoticons/<#EMO_DIR#>/cool.gif" style="vertical-align:middle" emoid="" border="0" alt="cool.gif" /> Metoda de rugăciune isihastă 315
5. Leacul poruncilor 325
6. Leacul nădejdii 336
4 Procesul tămăduirii: convertirea lăuntrică 344
Partea a IV-a: înfăptuirea tămăduirii 357
1 Dubla mişcare a convertirii interioare. Practica 359
2 înfăptuirea virtuţilor generice. început al tămăduirii puterilor sufleteşti fundamentale 371
1. Introducere 371
2. Cumpătarea (înfrânarea) 372
3. Bărbăţia 379
4. Luarea-aminte 382
3 Rolul terapeutic al părintelui duhovnicesc 387
4 Arătarea gândurilor 419
5 Lupta împotriva gândurilor 420
1. Lupta lăuntrică 420
2. Dubla origine a gândurilor 423
3. Mecanismul ispitirii 428
4. Strategia duhovnicească. Veghea şi luarea-aminte 430
5. Alungarea gândurilor rele 435
6. Rolul rugăciunii şi al răbdării 439
7. Efectele tămăduitoare 443
6 Nevoinţa trupească. Rostul ei ajutător în tămăduirea sufletului 451
Partea a V-a: Tămăduirea patimilor şi dobândirea virtuţilor 463
1 Tămăduirea gastrimarghiei. înfrânarea 465
2 Tămăduirea desfrânârii. Abstinenţă şi castitate 473
1. Castitatea monahală 474
2. Castitatea conjugală 480
3 Tămăduirea filarghiriei şi a pleonexiei. Neagonisirea şi milostenia 487
1. Sărăcia de bunăvoie (neagonisirea) 491
2. Milostenia 492
4 Tămăduirea tristeţii. Lacrimile, străpungerea inimii şi bucuria 501
5 Tămăduirea akediei 521
6 Tămăduirea mâniei. Blândeţea şi răbdarea 529
7 Tămăduirea fricii. Frica de Dumnezeu 543
8 Tămăduirea slavei deşarte şi a mândriei. Smerenia 558
1. Tămăduirea slavei deşarte 558
2. Tămăduirea mândriei 564
3. Smerenia 570
Partea a VI-a: Redobândirea sănătăţii 587
1 Nepătimirea 589
2 Iubirea 603
1. Iubirea duhovnicească de sine 605
2. Iubirea de aproapele 607
3. Iubirea de Dumnezeu 615
3 Cunoaşterea 631
I. Introducere 632
2- Contemplarea naturală 637
3. Cunoaşterea/vederea lui Dumnezeu 645
4. Legătura dintre cunoaşterea/vederea lui Dumnezeu şi praxis 658
5. Rolul rugăciunii curate 666
6. Cunoaşterea lui Dumnezeu şi sănătatea sufletească 676
Concluzii 681
Bibliografie 685